Интервью Ñ�о SKYFORGER. «Ð¢Ð¾, что говорÑ�Ñ‚ у наÑ� про вашу Ñ�трану — во многом ложь, провокациÑ�»

(опубликовано в «ÐœÑƒÐ·Ñ‹ÐºÐ°Ð»ÑŒÐ½Ð¾Ð¼ журнале», оÑ�ень 2000, AC + DeNiss + Zmicier)

Факт, что многие Ñ�егоднÑ�шние группы в Ñ�воем творчеÑ�тве вÑ�е больше и больше обращаютÑ�Ñ� к фактам иÑ�торичеÑ�ким, традиционным влиÑ�ниÑ�м и культурному наÑ�ледию человечеÑ�тва. Каждый делает Ñ�то по-Ñ�воему, у кого-то получаетÑ�Ñ� лучше, у кого-то — хуже… Ð�авеÑ�тившие МинÑ�к в начале оÑ�ени ЛатышÑ�кие Стрелки SKYFORGER поразили Ñ�воим подходом к делу, абÑ�олютной Ñ�амоотдачей и чрезвычайной преданноÑ�тью Ñ�воему народу, Ñ�воей культуре, Ñ�воей иÑ�тории. ЗдеÑ�ÑŒ разговор, в котором музыканты команды поведали о Ñ�воих взглÑ�дах на Ñ�обÑ�твенное творчеÑ�тво и на вещи, Ñ� ним Ñ�вÑ�занные…

За Ñ�толом, кроме корреÑ�пондентов Музыкального Журнала и внимательно приÑ�лушивающихÑ�Ñ� к беÑ�еде Ñ„Ñ�нов, раÑ�положилиÑ�ÑŒ вÑ�е музыканты SKYFORGER — Рихард, гитара, бÑ�к-вокал; Эдгар — баÑ� и бÑ�к-вокал; Эдгар — барабаны и перкуÑ�Ñ�иÑ�, бÑ�к-вокал; и Питер — лидер-вокал и гитара.

Во-первых, хотела �про�ить по поводу вашего имиджа и �цениче�кого образа. Кто придумал ваши ко�тюмы?

Рихард: Ко�тюмы не придуманы, хот� конечно, �то не аутентичные (�ейча� уже про�то невозможно �делать так, как их изготавливали в XII-XIV веках, но мы по каким-то книгам �тараем�� что-то такое �отворить � нашим �цениче�ким образом.

Ð� вот вообще, латышÑ�кие Ñ�трелки, Ñ�то как бы, Ñ�Ñ�Ñ�…

Р: Это уже ХХ век. Мы берем конкретную иÑ�торию, конкретного века, да, в принципе — вÑ�ÑŽ иÑ�торию, как таковую. И мы Ñ�читаем, что длÑ� наÑ� Ñ�то большой почет — быть причаÑ�тными к Ñ�тому, то был зов Ñ�ердца на тот момент, мы проÑ�то должны были что-то такое Ñ�делать, про первую мировую войну, длÑ� наÑ� Ñ�то было очень актуальным. Мы понÑ�ли, что между веками Ñ�ущеÑ�твует Ñ�вÑ�зь, и к примеру то, что Ñ�ейчаÑ� у менÑ� виÑ�ит (показывает на амулеты, виÑ�Ñ�щие на шее), вÑ�е Ñ�ти амулеты, причиндалы и орнаменты — вÑ�е Ñ�то было и у Ñ�трелков, на флагах, в 1914 году, во времÑ� Первой Мировой Войны. Ð�адо также отметить, что ЛатышÑ�кие Стрелки — Ñ�то было первое национальное формирование за вÑ�ÑŽ иÑ�торию царÑ�кой РоÑ�Ñ�ии. Еще один интереÑ�ный момент, длÑ� наÑ� неприÑ�тный, Ñ�оÑ�тоит в том, что во Вторую Мировую войну также Ñ�ущеÑ�твовало национальное формирование, под названием «Ð›ÐµÐ³Ð¸Ð¾Ð½», в Ñ�оÑ�таве… хм…
Эдгар: ... но об �том на нашем музыкальном материале ничего нет.
Р: И мы �читаем, что дл� на� �то очень важно.
Петер: Ð� наÑ�чет одежды — Ñ�ами делаем, как можем, Ñ�то проÑ�то такую одежду ноÑ�или в X-XII веках наши предки-воины. Как и говорил Рихард, Ñ�то не аутентичнаÑ� одежда, но мы Ñ�делали ее макÑ�имально приближенной к оригиналу. Это Ñ�делано длÑ� того, чтобы Ñ�лушатель, когда будет Ñ�лушать наш компакт, читать лирику, видеть наш Ñ�ценичеÑ�кий облик — чтобы вÑ�е Ñ�то шло одним фронтом.

То е�ть вы хотите дух прошлого перене�ти в на�то�щее?

Э: Да, чтобы люди задумали�ь про и�торию.
Р: И �то ка�ает�� не только латышей. Мы не родоначальники �того направлени� в музыке, до на� �то делали уже �отни раз, и думаю, еще будут делать. Это пове�твование дл� других наций, �ейча� ведь век ко�мополитизма, чтобы они задумали�ь о �воих корн�х, в первую очередь о том, что у них прои�ходит, как �охранить �вой �зык, �вою культуру. Я думаю, что мир на земле возможен именно через культуру. Взаимопонимание, уважение �амого �еб� и уважение р�дом �то�щих.

Через национальную культуру?

Р: Через национальную культуру, а не через коÑ�мополитизм и глобализацию. Чтобы люди могли приезжать друг к другу, делитьÑ�Ñ� Ñ�воими пеÑ�нÑ�ми — Ñ�то же очень интереÑ�но.
Э: Ð’ Латвии еÑ�Ñ‚ÑŒ такой фольклорный феÑ�тиваль, «Ð‘алтика», туда приезжают и выÑ�тупают фолк-группы Ñ�о вÑ�его мира. Это праздник получаетÑ�Ñ� почти на целую неделю, они ездÑ�Ñ‚ по вÑ�ей Латвии…
Р: В �том году было очень интере�но, � правда там не был, но Петери� ра��казывал, там была одна фолк-группа из Мордовии, она была пред�тавлена, как ро��ий�ка� группа, но когда были подн�ты ро��ий�кие флаги, они их �н�ли и подн�ли �вой национальный флаг. И �то очень важно!

Дело в том, что вот такое возрождение национальной культуры, оно, как правило, порождает различную неприÑ�знь, как Ñ�кажем, какой-то деÑ�труктивный национализм…

Р: Сепаратизм, да? Знаешь, ведь еÑ�Ñ‚ÑŒ разница между нацизмом и национализмом. Вот Ñ�того люди и не понимают. ЕÑ�Ñ‚ÑŒ большаÑ� разница, когда Ñ‚Ñ‹ говоришь: «Ð¼Ñ‹ fucking cool, мы Ñ�амые первые, Ñ�амые развитые, а вÑ�е оÑ�тальные народы — как изгои»…
П: Ð�у вот нам же интереÑ�но читать о викингах, о кельтах… Ð�ет никакой злобы. Это проÑ�то иÑ�торичеÑ�кие Ñ�пизоды, нам интереÑ�ные…

Ð�о ведь кое-кто может воÑ�принÑ�Ñ‚ÑŒ вÑ�е Ñ�овÑ�ем по-другому, и Ñ�кажем, начать выÑ�тупать против руÑ�Ñ�ких…

Р: �ет, такого не прои�ходит.
Э: Такого замы�ла у на� вообще нет.
Р: Я не знаю, что у ваÑ� про наÑ� говорÑ�Ñ‚, но мы убедилиÑ�ÑŒ, приехав к вам, что то, что говорÑ�Ñ‚ у наÑ� про вашу Ñ�трану — во многом ложь, провокациÑ�.
Э: Хотел также добавить, что на наших CD-издани�х е�ть така� �мблема, на которой напи�ано, что � нацизмом �тот материал ничего общего не имеет. Это Pure Pagan Art, но никакой не нацизм.

Грань между национализмом и нацизмом очень тонка. Вз�ть �итуацию � теми же флагами.

Э: ПоÑ�тому мы вÑ�егда и объÑ�Ñ�нÑ�ем, что Ñ�то никакой не нацизм и не фашизм. КреÑ�Ñ‚, который мы иÑ�пользуем — Ñ�то проÑ�то Ñ�тарый Ñ�имвол, и мы гордимÑ�Ñ� им.
П: Главное, что �тот �имвол был у в�ех наций, у �лав�н ведь тоже такой кре�т имел��. Во Вторую Мировую Гитлер вз�л его на вооружение, и теперь он а��оциирует�� у людей как злой знак. Может пройдет врем�, и в�е забудет��.
Э: У на� тоже были проблемы. В Голландии, где выпу�кают наши альбомы, они вообще предложили изменить наш логотип, �н�ть кре�ты, но мы не �огла�или�ь, так как тогда бы пропала иде� в�его нашего творче�тва.

И вам каждый раз приходитÑ�Ñ� вот вÑ�е Ñ�то объÑ�Ñ�нÑ�Ñ‚ÑŒ…

Р: �ичего, мы готовы хоть миллион раз �то объ��нить.

В какой �тране были �амые положительные рецензии на ваш первый ди�к?

Р: В Германии, как ни �транно. Хот�, по идее, он такой, антинемецкий по �воей �ути, про то, как наши предки били�ь � немцами. �о как видно, у них нет никакой злобы на �то.

� и�торию вы изучаете �ами по �ебе или в каких-то учебных заведени�х?

П: �ет, �ами по �ебе. Покупаем книги, никто из на� вы�шего образовани� не имеет, не занимает�� и�торией профе��ионально. Это наше хобби.

Про�то интере�но, �равнива� культуры Белару�и и Ро��ии, что вам в�е-таки ближе?

П: Конечно, Белару�ь!

Слышал, что в прибалтийÑ�ких Ñ�транах Ñ�ущеÑ�твует мнение о беларуÑ�ах как о выродившихÑ�Ñ� балтах…

Р: Вообще на Ñ�тот Ñ�чет Ñ�ущеÑ�твует много мнений. Я Ñ�ейчаÑ� как раз по Ñ�тому поводу в библиотеке много книг читаю. ВерÑ�ий — миллион. ЕÑ�Ñ‚ÑŒ верÑ�иÑ�, что мы — вообще мизер по Ñ�равнению Ñ�о Ñ�лавÑ�нами, но еÑ�Ñ‚ÑŒ также и иÑ�торики, которые пишут, что Ñ�лово «Ñ�лавÑ�нин» произошло от «sclave, slave» — «Ñ€Ð°Ð±».
Э: Ð�аÑ�чет беларуÑ�ов в нашей Ñ�тране еÑ�Ñ‚ÑŒ мнение — они вÑ�е-таки больше Ñ�лавÑ�не.
Р: Ð�о Ñ�то, наверное, только благодарÑ� политике, которую проводит гоÑ�подин Лукашенко. Ð�о интереÑ�наÑ� Ñ�вÑ�зь, к примеру, в том, что у наÑ� флаг — краÑ�но-бело-краÑ�ный, а ваш национальный — бело-краÑ�но-белый. И отношениÑ� цветов точно такие же. ГоворÑ� за Ñ�ебÑ� лично: Ñ� Ñ�читаю ваÑ� Ñ�воими.
Р: Так называемое братÑ�тво балтийÑ�ких народов — тоже вещь отноÑ�ительнаÑ�. Конечно, в Ñ�зыке и в орнаментах еÑ�Ñ‚ÑŒ что-то общее, еÑ�Ñ‚ÑŒ Ñ�олидарноÑ�Ñ‚ÑŒ, но мы, вÑ�е три балтийÑ�ких Ñ�траны, Ñ�ейчаÑ� идем каждаÑ� по Ñ�воему пути. ЭÑ�тониÑ� вÑ�е больше Ñ� ФинлÑ�ндией дружит, Литовцы — больше Ñ� полÑ�ками крутÑ�Ñ‚Ñ�Ñ�, а мы вообще такие, не Ñ� кем нам и покрутитьÑ�Ñ�.

Вы занимаете�ь в�ем �тим про�то ради интере�а, или � целью изменить что-то в на�то�щем и будущем?

Р: Сначала �то было вроде бы как дл� на� �амих, но потом мы пон�ли, что наши пе�ни � огромной �илой воздей�твуют на публику. Иногда, когда ты поешь пе�ню, и 500 человек вме�те � тобой подпевают, �лезы наворачивают�� на глаза!
П: Вот мы приехали, Ñ�ыграли — и вы, беларуÑ�Ñ‹ уже будете что-то знать о нашем народе, может быть, кто-то Ñ�танет интереÑ�оватьÑ�Ñ� еще более глубоко, найдет какие-то книги, почитает. Так же и Ñ�о мной — еÑ�ли Ñ� вдруг уÑ�лышу что-нибудь интереÑ�ное, тут же начинаю иÑ�кать информацию по Ñ�той тематике…

Ð�втор: Anastasiya КоличеÑ�тво проÑ�мотров: 6 175

Добавить комментарий Отменить ответ

Ваш e-mail не будет опубликован. Об�зательные пол� помечены *

Комментарий

 

Им� *

E-mail *

Сайт

Сохранить моё им�, email и адре� �айта в �том браузере дл� по�ледующих моих комментариев.

антиÑ�пам-проверка (введите чиÑ�ло) *  −  три  =  3